May Allaah reward the one who translates the below Q&A with Allamah Rabee’ (hafidhahullaah) found here.
السؤال:
– يا شيخ بعض الأخوة يقول لا يَجُوز هَجْر الْمُبتدع هجرًا تعزيْريّا إلا إذا كانت هناك مصلحة وإلا فلا يُجوز، والأصْل فِي الْهَجر الوقائي فإنّه يَجُوز لكلّ أحَد لأنه سيَقي نَفسه من الشّبه، فَما رأيكم فِي هذا؟
الجواب:
الأطفال هم الذين يُحَدّدون الْمَصالح والْمَفاسد!؟
طالب العلم الصغيْر مَصلحته تَكْمن فِي الفِرَار من أهل البدع، فإنّنا جرّبنا كثيرًا وكثيرًا مِمّن كان يلتزم بالْمَنهج السلفي، بِهذا التميْيع ضَاعوا وخرجوا من الْمنهج السلفي وأصبحوا أعداءًا وخصومًا لأهله.
فأنا أرى أنّ الشاب الْمُبتدأ فِي العِلم عليه أنْ يَنْجو بِدينه، كما كان كبار السلف يغلقون آذانَهم ويفرّون من سَمَاع الكلمة من الْمُبتدع خَشية أنْ يَقذف الشيطان فِي نَفسه فِتنة، فلا يستطيع الْخَلاص منها، ومن هؤلاء النبلاء العلماء الفضلاء، أيوب السّختيانِي وابن سيْرين وأمثالِهم.
وهنا كتاب إن شاء الله يصلكم قد ألف فِي بيان هذه القضايا إن شاء الله يصلكم وتقرؤونه وتستفيدون منه.
أمّا العالِم الذي مَنحه الله طاقة وثباتًا وعرف ذلك من نفسه فعليه أن يَغْزو أهْل البدع بدعوته وبيانه وإقامة الْحُجج عليهم.
أمّا الشاب فلا يُخالطهم ولا يُجالسهم ولا يناظرهم، بل عليه أن ينتقي العلم النافع من منابعه الأصيلة ويتمكّن ويرسخ فِي العلم، فإذا رسخت قدمه فِي العلم ورأى من نفسه الكفاءة بالتأثيْر على أهل البدع وإقامة الْحُجة عليهم وجرّ كثير منهم إلى الْهُدى فليفعل، وإن ألِفَ من نفسه ضعفًا وعجزًا ولو كان عالِمًا فلا يقربنّهم وعليه بتعليم أهل السنّة ومُخَالطتهم وبثّ الْخَير فيهم، وهذه هي الْمَصالِح الصحيحة. ودرأ الْمَفاسد مقدّم على جلب الْمَصالِح وما كل طفل يقدّر الْمَصلحة.
ولكن هؤلاء يُمَيّعون وقد أدركوا أنّهم نَجحوا فِي نقل الشباب السلفي من مكانته الشريفة إلَى حضيض البدع.
فالْحَذر الْحَذر أيها الشباب من مكايد أهل البدع. نعم”اهـ.
Translation:
Question:
Ya Shaykh some brothers say that it is not allowed to boycott the innovator with discretionary bycotting (hajr ta3zeeree) except if there was a benefit (maslahah) and if not it is not allowed, and the basic principle is in preventive boycotting (hajr wiqaa’ee) so it is allowed for everyone so that they can guard themselves from the doubts. So what is your opinion about this?
Answer:
The children, they will identify the benefits and harms!?
Benefit of the young student of knowledge is in fleeing from the people of innovations, because we have experienced a lot with those who used to be committed to the salafee manhaj, with this ‘tamyee3’ they wasted and left the salafee manhaj and became enemies and adversaries to its (salafee manhaj) people.
So I see that upon the beginner youth seeking knowledge is to flee with his religion,like how the elders from the pious predecessors used to close their ears and flee from hearing the speech of the innovator, fearing that the devil might afflict their souls and they would not be able to get rid of it. And from those nobles from the respected scholars were Ayyuoob As-Sakhtiyaanee and Ibn Sireen and their likes.
And here is a book, Allaah willing, you learn, which was written to explain these matters Allaah willing, you learn and you read it and you benefit from it.
As for the youth then they are not to mix with them (innovators) nor sit with them (innovators) nor debate with them (innovators). Rather it is upon them to seek beneficial knowledge from its original sources to be firmly establish upon it (knowledge). So if he firmly establishes his feet upon knowledge, and sees efficiency in himself to have impact upon the people of innovation, and establishing proofs upon them and is able to drag many from them (innovators) towards guidance, then he should do so. And if he feels weakness and deficiency in himself even if he was a scholar, then he does not go near them (innovator) and upon him is to teach the people of sunnah, to mix with them (ahlus-sunnah) and to spread goodness amongst them (ahlus-sunnah). And verily these are the true benefits.
And to avert the harms (mafaasid) takes precedence upon fetching benefits (masaalih). And not every child can estimate the benefit.
But as for these, they ‘yumayyi3oon’ and have realised their success in transferring the salafee youth from its noble position to lowly innovations.
So caution, caution O youth! From the plots of people of innovation. Yes.” -end
